S I G N I F I C
A D O D E L A S
E M A N A S A N T A
¡ Hasta de
la muerte, Dios
puede sacar vida !
Guayaquil, marzo de 2015. PR.
SEMANA SANTA: Dios saca vida hasta de la muerte.
1ª parte:
Significado general de la Semana Santa.
2ª parte: Significado de cada día.
̵
Domingo de Ramos: La fiesta de los Excluidos.
̵
Jueves
Santo: Nuestro servicio es el compartir.
̵
Viernes Santo: La máxima crueldad por la máxima solidaridad.
̵
Sábado
de Gloria y Domingo de Resurrección: La resurrección es
ahora.
Conclusión: Un mundo más justo, eso es el Reino.
Celebrar la
Semana Santa es celebrar nuestra propia Pascua, o sea, como Jesús, pasar a
vivir una vida mejor, personal y colectivamente. Entrar en la Pascua de Jesús
supone todo un proceso de comprensión, aceptación y compromiso. Por esto, la
Semana Santa es nuestra semana mayor: Ahí se manifiestan el sentido de nuestra fe, la celebración de nuestra vida y el
significado de nuestro compromiso cristiano. El Reino se construye a este
precio para que podamos participar de él.
1ª parte :
SIGNIFICADO GENERAL DE
LA SEMANA SANTA.
A. MENSAJE GENERAL Y
COMPROMISOS
- Mensaje: ‘Si el grano de trigo no cae en tierra y no muere, queda solo; pero si muere da mucho fruto’ (Juan 12,24).
Esa fue la experiencia de Jesús
en su vida, muerte y resurrección. Ha de ser también la nuestra.
- Compromisos: En la Semana Santa nos comprometemos a dar 4 pasos de fe y de vivencia cristianas:
-
Recordar
lo que le pasó a Jesús en la última semana de su vida,
-
Reconocer
que Jesús sigue viviendo en nosotros su muerte y su resurrección,
-
Entrar
en esta dinámica de un suplemento de vida y
-
Actualizar
el Reino de Dios en la sociedad en la que nos encontramos.
La Comunidad cristiana es
el espacio donde encontramos el sentido
de la Pascua, la celebramos como actual
y recibimos la fuerza para hacerla realidad personal y organizadamente.
B. LA PASCUA DE JESÚS ES SU MUERTE Y RESURRECCIÓN
El Pueblo de Jesús celebraba la fiesta
de la Pascua desde el tiempo de Moisés, unos 1250 años atrás, para festejar el
Éxodo o salida de la esclavitud de Egipto: Era su ‘fiesta nacional’. Esta
celebración tenía 3 tiempos: El recuerdo
gozoso de las maravillas de Dios en el pasado, la proclamación de la fidelidad de Dios en el presente y el compromiso de seguir siendo el
Pueblo de Dios libre, creyente e igualitario, en el futuro. Jesús asumió toda
esta realidad en su persona y la llevó a su plenitud con su muerte y
resurrección.
- La Pascua de los Judíos, que Jesús celebraba cada año, era la fiesta de su identidad como Pueblo de Dios
a) La
primera Pascua celebró el Éxodo y fue:
-
Liberación de la esclavitud de Egipto, o sea acción
de gracias,
-
Alianza con Yahvé, el Dios liberador de los
pobres, con el signo de la comida de un cordero, y
-
Compromiso de ser un Pueblo igualitario
principalmente mediante los 10 mandamientos.
b) La
Pascua de Jesús en la última Cena, selló:
-
Una nueva Liberación, la del pecado,
yendo a la raíz de todo mal,
-
Una nueva Alianza, siendo él
representante de la humanidad para reconciliarnos con Dios, y
-
Un nuevo Pueblo igualitario, o sea, la
Iglesia, semilla y muestra del Reino.
- La Pascua de Jesús: ‘Si el grano de tierra cae en tierra y muere, da muchos frutos’ (Juan 12,24)
En
la última semana de su vida, Jesús resumió todo su mensaje (‘Habiendo amado a
los suyos, los amó hasta el extremo’, Juan 13,1), inauguró en su persona el
Reino de Dios (‘Todo está cumplido’, 19,30) y confió a sus discípulos la misión
de continua su obra (‘Si yo que soy el Maestro y el Señor, les ha lavado los
pies, hagan ustedes lo mismo’, 13,14-15).
C O M U N I D A D,
S E R V I C I O Y V I D A
N U E V A.
‘Si el grano
de trigo no cae en tierra y no muere,
queda solo;
pero si muere da mucho fruto’ (Juan 12,24).
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SEMANA
SANTA : Sentido de
cada día.
Recordamos y
actualizamos la Pascua
de Jesús
Vamos, paso
a paso, recordar los principales momentos de la última semana de Jesús. Así
entenderemos mejor el sentido que Jesús quiso dar a sus últimos días. De esta
manera podremos celebrar mejor lo que buscamos vivir al seguir sus pasos:
alegrías y penas, fracasos y triunfos, desánimos y esperanzas, como un proceso de muerte y resurrección
permanentes.
Domingo
de Ramos : LA
FIESTA DE LOS
EXCLUIDOS.
A. EN TIEMPOS DE
JESÚS: Jesús
aceptó el homenaje de su Pueblo, los excluidos, pero montado sobre un burro.
Antes del
desenlace frustrado de su misión, Jesús protagonizó una entrada triunfal en
Jerusalén. El Pueblo de los excluidos lo celebró como su Mesías, y lo reconoció
y proclamó como su Rey y su Salvador.
1.
Las
personas
-
Jesús: Tranquilo y montado sobre un
burro.
-
Los Apóstoles: Felices de este triunfo
popular, pero sin medir lo que estaba pasando.
-
La gente pobre, los excluidos: Manifestación
a favor de Jesús, el Mesías, el cumplidor de las profecías.
-
Las autoridades: Desaparecer a Jesús lo
más pronto posible.
2.
Los
signos
-
El burro es el animal de los pobres,
más inteligente de lo que pensamos.
-
Ramos = Ramas = Palmas. Árbol que
queda siempre verde, siendo signo de vida y alegría.
-
Los mantos en el suelo: Importancia del
personaje (‘alfombra roja’).
-
Vivas, consignas.
B. HOY NOSOTROS:
Manifestación alegre de los pobres y excluidos por sus propios triunfos.
-
Burro: Montado por el más excluido del pueblo
(Indígena, Negro, Mujer, Niño…).
-
Signos de alegría: Palmas, flores, cantos,
colores…
-
Manifestación: Anuncio y denuncia (consignas,
pancartas, tela…) de lo que pasa.
-
Somos el mismo Pueblo de los excluidos con la
triple misión bautismal: Profetas, sacerdotes y reyes-pastores.
Jueves
santo : NUESTRO SERVICIO
ES EL COMPARTIR.
A. AYER CON JESÚS: En su última
Cena, Jesús anticipó la entrega de su vida en la cruz y su resurrección.
Jesús hizo de la Cena de
la Pascua el signo de su servicio y entrega, simbolizado por el lavado de los
pies: Hacerse el servidor más sencillo. Este compromiso condujo Jesús hasta la
entrega de su propia vida por el Reino. Compartió la Cena Pascual como signo
máximo de su servicio a Dios y a los demás. Los apóstoles fueron encargados de
continuar este compartir y este servicio: Eso es su sacerdocio.
1.
Celebración
de la Pascua judía: Libertad, alianza e igualdad
a) Rito
de comida de pie: Cordero, animal doméstico de los hebreos el desierto
y en Palestina. Recuerdo de la salida de la esclavitud de Egipto.
b) Lecturas
bíblicas: Recuerdo del maná, símbolo mayor del compartir equitativo del
Pueblo de Moisés. Salmos.
2.
Novedades
aportadas por Jesús
a) Lavado
de los pies
-
Jesús es el ‘Siervo de Dios’ anunciado por
Isaías: ‘Si yo que soy el Maestro y el Señor, les ha lavado los pies…’.
-
Los 12 apóstoles serán los 12 mayores
servidores, como signos colectivos del Reino, siendo une Pueblo servidor del
Reino.
b)
La 1ª misa
-
Anticipación de su muerte violenta.
-
Signo del compartir con el pan y el vino.
-
Exigencia del servicio por el crecimiento del
Reino.
B. HOY ENTRE
NOSOTROS: Actualizar la Cena de Jesús
mediante el compartir hasta la entrega de la vida.
En la
celebración de la última Cena, recordamos lo que hizo Jesús por el Reino:
Entregar la vida al servicio
del protagonismo de los pobres, simbolizado por el lavado de los pies, y el compartir del pan y del vino.
Actualizamos la Cena de Jesús por nuestras actividades y nuestra vida de
servicio y compartir por una Iglesia de los pobres y un Reino desde ellos.
- Memorial de la última Cena
Al compartir el pan y el vino, reconocemos la presencia
y entrega de Jesús en todo compartir y nos comprometemos a entregarlo todo,
hasta la vida, al servicio del crecimiento del Reino. En cada misa lo afirmamos
como una realidad actual y como signo de nuestra fe: ‘Anunciamos tu muerte,
proclamamos tu resurrección. ¡Ven Señor Jesús!’ Y nos comprometemos a adelantar
la venida de su Reino.
̵
Nuestro Dios es un Dios liberador.
̵
El Reino es lo único absoluto: Merece la entrega
de la vida.
̵
Fiesta del sacerdocio: El sacerdote es el 1º
servidor del crecimiento de la Comunidad.
̵
El Sacerdocio es un compromiso colectivo:
Compartirlo todo, en las buenas y en las malas.
̵
Organizar un compartir con todos, durante la
comunión, un pan bendito.
̵
Tiempo de meditación frente al Santísimo: Dios
está en el compartir del altar, que debe continuar en la calle, el trabajo y la
sociedad.
- Signo del lavado de los pies
Al
lavarnos los pies, nos comprometemos a ser servidores los unos de los
otros para que crezca el Reino.
̵
El signo del Reino por excelencia es el
servicio: ‘El más grande es aquel que mejor sirve’.
̵
Buscar nuevos ministros y nuevos sacerdotes:
Todo responsable es fundamentalmente ‘servidor’.
̵
Se lava los pies a los 12 mejores servidores
(mayores, adultos, jóvenes y niños) de la Comunidad: 6 varones y 6 mujeres.
Estos y estas renuevan su compromiso de seguir sirviendo en la Comunidad.
̵
Visitas a los enfermos, ancianos y presos.
- Signo de la fanesca
̵
Hecha con 12 granos. Comida sana porque natural.
̵
Reunión familiar.
̵
Compartir entre vecinos y en la Comunidad.
- Signo del crisma, óleo perfumado
̵
Signo de consagración de los bautizados, los
confirmados y los ordenados sacerdotes.
̵
Signo del testimonio en la Comunidad: ‘Sean el
buen olor de Cristo’ (Efesios 5,2).
̵
Signos de un sacrificio colectivo agradable a
Dios: ‘Preséntense como una ofrenda agradable’ (Romanos 12,1).
Viernes
santo : LA MÁXIMA
CRUELDAD POR LA
MÁXIMA SOLIDARIDAD.
A. AYER CON JESÚS:
‘No me arrebatan la vida sino que la doy’. Es la última prueba y tentación.
El
Viernes Santo: Jesús asumió la suerte de los pobres hasta la muerte en la cruz.
La solidaridad de Jesús con los pobres lo llevó a sufrir lo que sufren ellos:
el desprecio, la humillación, la mentira, la injusticia, las torturas y la
muerte cruel. Jesús aceptó que la causa de los pobres pasara por un fracaso
momentáneo: su muerte en la cruz.
- Los motivos de condenación
̵
Construir el Reino desde los pobres: Visión
contraria a las autoridades religiosa de la época.
̵
Un motivo religioso y 2 motivos políticos:
‘Quiere destruir el templo’ - ‘Agita a la gente’ - ‘Se rebela contra el
emperador’.
̵
Los causantes de la muerte de Jesús son personas
y también estructuras de dominación (judías y romanas) de los pobres.
- La pasión de Jesús
̵
Con un juicio manipulado, Jesús es humillado,
torturado y asesinado.
̵
Fue torturado: Flagelación, corona de espinos,
golpes, humillaciones, burlas…
̵
Camino al Calvario con la cruz a cuestas y
crucifixión.
- ‘La locura de la cruz’: Para construir el Reino, Jesús
-
Optó por la pobreza digna.
-
Apostó por los pobres, capaces de construir el
Reino.
-
Fue fiel a esta misión hasta el final, hasta la
entrega de su vida
-
Confió en el Dios de los pobres.
B. HOY ENTRE NOSOTROS
El ‘Siervo sufriente’
es hoy el Pueblo de los pobres que salva a la Iglesia y la Humanidad.
Celebramos de la presencia de Jesús
en nuestros sufrimientos y nuestra muerte por el Reino. Reconocemos la
presencia de Jesús en todos los y las que sufren y mueren injustamente o por
amor: ellos y ellas hacen presentes su pasión y su muerte. Celebramos esta
unión e identificación de Jesús con nosotros y nosotras. No estamos solos en
nuestros sufrimientos, dolores, padecimientos y, a veces, nuestra muerte, por
el Reino: hacemos presente a Jesús en su servicio y su entrega total. Así lo
decía San Pablo. 'Completo en mi carne lo que falta a la pasión de Cristo para
su cuerpo que es la Iglesia’. Esta Iglesia somos nosotros, semilla y muestra
indestructible del Reino.
- El Reino sigue un motivo de condenación
a)
Tanto en la sociedad…
-
Son excluidos los servidores no corruptos.
-
Son asesinados los líderes verdaderamente
liberadores con su pueblo.
-
Los juicios manipulados, los malos tratos, la
tortura siguen como medios actuales de las autoridades policiales y militares.
b)
…como en la Iglesia
-
En la mayoría de los casos, el poder clerical es
para dominar y sacar ventajas y no para servir.
-
Los pobres, en particular las mujeres, siguen
siendo los grandes excluidos y excluidas.
-
Se castiga a quienes construimos la Iglesia de
los pobres.
- La cruz es signo de contradicción
-
Toda vida tiene sus numerosas ‘cruces’, por
nuestras limitaciones y pecados. La sociedad nos impone muchas ‘cruces’, o sea
sufrimientos.
-
La cruz puede ser signo de salvación cuando se
la acepta como consecuencia de la solidaridad…
- Celebraciones del viernes santo
a)
El Vía crucis con veneración de la cruz
-
‘Completo en mi carne lo que falta a la pasión
de Cristo’. La pasión de Cristo continúa en nosotros y en nuestro pueblo.
-
Al venerar la cruz, que se deposite una flor
como signo de esperanza.
b)
La meditación de las 7 palabras de Jesús en
la cruz
-
Es el ‘testamento’ de Jesús.
-
Con 7 velas que se apagan una por una después de
cada palabra.
c)
El descendimiento del cuerpo de Jesús de la
cruz
Dramatización
que nos recuerda la dignidad y los derechos del cuerpo una vez muerto.
d)
La visita a las 7 Iglesias… La calle de las
7 cruces (en Quito).
Relación con
las 7 palabras de Jesús en la cruz.
e)
El santo entierro
Procesión
nocturna al cementerio con el cuerpo de Jesús y regreso a la capilla: ‘¡Hay
muertos que nunca mueren!’.
Sábado
de Gloria y
Domingo de Resurrección : LA
RESURRECCIÓN ES AHORA.
A. AYER CON JESÚS
El Sábado de
Gloria: Jesús salió
resucitando de la muerte, de la maldad, de la injusticia.
En la cruz, Jesús había entregado
su vida y su muerte en las manos de su Padre. Esta entrega hasta lo máximo se
transformó en el triunfo del amor sobre el odio, de la verdad sobre la mentira,
de la vida sobre la muerte: Eso es la resurrección.
El Domingo de
Resurrección: Jesús envió a
sus discípulos a entrar en esta dinámica.
Eso es el Reino hasta sus últimas
consecuencias. Después de su resurrección, Jesús quiso que sus
discípulos entraran en esta dinámica de la Pascua. El proyecto de Dios era un
proyecto combatido a muerte. Pero ni a los sufrimientos ni a la muerte había
que temer: Ese es el camino del Reino, asumiendo las causas de los pobres con
todas las consecuencias que esto conlleva, sabiendo que el final será la
resurrección. Eso es la Pascua, nuestra Pascua.
1.
Jesús
no se quedó muerto sino que resucitó
-
La vida tiene sentido: La verdad es más fuerte
que la mentira, la bondad más que la maldad, el bien más que el pecado, la vida
más que la muerte, la alegría más que la tristeza…
-
El Reino tiene vida ‘para largo’.
2.
Jesús
resucita para entregar el proyecto del Reino a sus discípulos y seguidores
B. HOY CON NOSOTROS
Sábado de Gloria: Celebramos la presencia de la
resurrección y el crecimiento del Reino
Nos
alegramos por la resurrección de Jesús, y por todos los signos actuales que
continúan y hacen presente su resurrección: en las personas, los grupos, las
organizaciones, los Pueblos,… Recordamos las etapas de las alianzas de Dios con
nosotros, desde la creación del mundo, Noé, Abraham, Moisés, los Profetas, los
Sabios, Jesús, los Apóstoles. Recordamos nuestros héroes y mártires de ayer y
de hoy. Nos alegramos también por haber entrado en este proceso con nuestro
bautismo. Por eso renovamos nuestra alianza con Jesús y con la Comunidad y
volvemos a bañarnos del agua purificadora, para continuar en este camino y esta
lucha por construir el Reino.
Domingo de Resurrección: Celebración de la misión
evangelizadora de la Iglesia
Nos
fortalecemos en el compromiso de una nueva Evangelización, según el modelo de
Jesús con los 2 discípulos de Emaús: viviendo primero la amistad, compartiendo
el pan de la Palabra y el pan de la mesa, celebrando la presencia del
Resucitado en todas partes donde hombres y mujeres colaboran con su Reino.
Confirmamos nuestra Opción por los Pobres, al vivir con los pobres, luchar con
ellos contra la miseria y construir con ellos y sus organizaciones la
civilización de la solidaridad desde las culturas oprimidas, su resistencia y
sus sabidurías.
- La última palabra la tendrá la resurrección
-
No nos quedemos sólo con el Cristo sufriente:
¿Por qué la procesión del Viernes santo es más concurrida que la Vigilia
pascual? ¡Nos identificamos todavía más con la muerte de Jesús que con su
resurrección!
-
Estamos llamados a vivir, amar, luchar: Unir la
fe con la vida, acción y oración, lucha y contemplación.
- Signos
-
El cirio pascual, las velas y el fuego: Símbolo
de muerte y resurrección.
-
La bendición con agua: Paso de la muerte a la
vida.
-
Añadir tierra y aire.
-
Repartir lazos blancos o flores blancas.
-
Envío para la evangelización (discípulos de
Emaús: Amistad, palabra, compartir y celebración).
CONCLUSIÓN
Nos comprometemos, como
Iglesia, a crear un
mundo mejor : Eso es
el Reino.
A. LA CELEBRACIÓN DE
LA SEMANA SANTA NOS FORTALECE EN UN TRIPLE COMPROMISO
-
El
compromiso personal de ser, por una parte, hombres nuevos y mujeres dignas,
y, por otras, cristianos al servicio del Reino.
-
El
compromiso eclesial de responder al proyecto de Jesús de ser Iglesia de los
Pobres al servicio de la renovación de toda nuestra Iglesia, desde la Opción
por los pobres y sus culturas.
-
El
compromiso social y político de construir una sociedad más conforme a los
valores del Reino.
B. ‘EL REINO ES LO
ÚNICO ABSOLUTO’ (Pablo 6º)
En
definitiva, la Pascua de Jesús es el triunfo del Reino. El proyecto de Dios no
podía fracasar. Éste triunfa con Jesús de todos los obstáculos. Nosotras y
nosotros hemos heredado de este Reino: Al ejemplo de Jesús nos toca hacerlo
realidad, al precio de nuestra vida, lenta o violentamente si fuera el caso.
- El Reino es de los Pobres
Esto fue el gran mensaje de Jesús: El Reino se construye
desde los pobres dignos y los que nos hacemos pobres con ellos. El Reino es
dignidad personal y no borreguismo, el Reino es Comunidad y no individualismo,
el Reino es compartir y no superación egoísta, el Reino es participación y no
pasivismo, el Reino es creatividad y no copia del pasado…
- Somos Iglesia de los Pobres, para que toda la Iglesia lo sea
La Iglesia está al servicio del Reino. Los pobres dignos y
los que tienen el espíritu de los pobres somos sus integrantes. Para que seamos
la Iglesia de Jesús, tenemos que ‘la Iglesia de los Pobres’ (Juan 23 y Juan
Pablo 2º). Como Iglesia de los Pobres, nos unimos a todos los que construyen el
Reino de Dios para alabar al Dios liberador de los pobres y celebrar su Reino
que no se detiene.
- Somos semilla de una sociedad nueva que se asemeja a la utopía del Reino
‘El
Reino es lo único absoluto’ (Pablo 6º). El Reino no está encerrado
exclusivamente en ninguna Iglesia. Todas y todos las y los que trabajamos a
favor de la vida, la justicia, la fraternidad, la verdad, estamos construyendo
el Reino. Las Iglesias, Organizaciones y Pueblos que vivimos estos valores,
somos el Reino de Dios hasta recibirlo plenamente de Cristo cuando él nos llame
a compartirlo en plenitud. Esto es nuestra común tarea y vale la pena darla
vida lenta o violentamente por esto.
Que esta Semana Santa sea verdaderamente nuestra Pascua, es decir el
paso personal a una vida nueva, la solidaridad con todos los y las que sufren y
mueren injusta o amorosamente, la celebración creativa de la resurrección de
Jesús, y la entrada en una lucha colectiva por el Reino. Ayudémonos unos a
otros para que sea verdaderamente así. Eso es nuestra salvación, don de Dios y
fruto de una firme decisión. ‘Vengan los bendecidos por mi Padre y tomen
posesión del Reino que ha sido preparados para ustedes desde el principio del
mundo’ (Mateo 25,34).
